子曰：“比喻为山，未成篑，止，吾止也；比喻深谷岳阳预应力钢绞线价格，虽覆篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

　　上不天则下不遍覆，心不地则物不载。太山不立好恶，故能成其；江海不择小助，故能成其富。故大东谈主寄形于寰宇而万物备，历心于山海而国富。上忿怒之毒，下伏怨之患，高下交朴，以谈为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，之至也。《韩非子·大体》

　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其；明主不厌东谈主，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·局势解》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动岳阳预应力钢绞线价格，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

　　子在川上曰：“死人如此夫，不舍日夜。” 《论语·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“泉源混混，不舍日夜，盈科尔后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为本岳阳预应力钢绞线价格，预应力钢绞线七、八月之间雨集，沟浍齐盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，正人耻之。”《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小世界。故不雅于海者难为水，游于圣东谈主之门者难为言)。不雅水有术，不雅其澜。日月有明，容光照焉。活水之为物也，不盈科不可；正人之志于谈也，不成章不达。”《孟子·精心上》

　　上善若水。水善利万物而不争。处世东谈主之所恶，故几于谈。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善，事善能，动善时。夫唯不争，故尤。《老子》八章

　　江海是以能为百谷者，以其善下之，故能为百谷。 《老子》66章

　　世界莫柔弱于水，而攻刚烈者莫之能胜，以其以易之。弱之胜强，柔之胜刚，世界莫不知，莫能行。 《老子》78章

　　夫兵形象水，水之形避而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流)岳阳预应力钢绞线价格，兵因敌 而制胜。故兵常势，水常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》